Osho Philosophy Hindi ( गहरा रहस्य)

 एक अद्भुत रहस्य 

एक चित्रकार चित्र बनाता है।  तो जब पेंटर पेंट करता है तो पिक्चर अलग हो जाती है, पेंटर अलग हो जाता है।  फिर चित्रकार मर भी जाए तो पेंटिंग नहीं मरेगी;  तस्वीर बनी रहेगी।  तस्वीर का अस्तित्व समाप्त हो गया है।  मूर्तिकार मूर्ति बनाता है।  मूर्ति अलग हो गई।  मूर्तिकार न भी हो तो भी अब मूर्ति को कोई फर्क नहीं पड़ता।  जैसे एक माँ ने एक बेटे को जन्म दिया;  अब मां मर गई तो बेटा वहीं रहेगा।  अब बेटे का अस्तित्व अलग हो गया है।  इसी प्रकार मूर्तिकार ने मूर्ति को जन्म दिया।  मूर्ति गिर गई।  आप पैदा होते ही मूर्ति बन गए।  अब मैं मूर्ति को मूर्तिकार नहीं कह सकता, अब उसे तुमको ही बुलाना होगा।  अब मूर्ति का अपना अस्तित्व है।

  लेकिन एक नर्तक है, एक नर्तक है।  वह नाचता है।  नृत्य को अलग नहीं किया जा सकता।  आप कितना भी नाच लें, डांस और डांसर वही रहता है।  इसलिए हमने सोचा कि भगवान नटराज की तरह नाच रहे हैं;  मूर्ति बनाने के बारे में नहीं सोचा;  चित्र बनाने के बारे में नहीं सोचा था।  मैंने नाचते हुए सोचा।  उसका एक गहरा रहस्य है।  इसका पूरा कारण यह है कि चूंकि नर्तक और नृत्य एक ही हैं;  अगर नर्तक रुक जाता है, तो नृत्य रुक जाएगा।  और सबसे दिलचस्प बात यह है कि अगर नृत्य बंद हो जाता है, तो नर्तक नर्तक नहीं रह जाता है;  क्योंकि नर्तक तब तक नर्तक है जब तक नृत्य चल रहा है।  नर्तक और नृत्य के बीच एकता होती है;  वे एक हैं।  आप यह नहीं कह सकते कि नर्तक नृत्य को अलग रखता है, न ही नर्तक नृत्य को अलग रखकर नर्तक बना रह सकता है।

  तो ईश्वर और सृष्टि का संबंध नर्तक और नृत्य का है।  ब्रह्माण्ड को बंद करके न तो परमात्मा रचयिता रह सकता है-इसलिए उसे रोक नहीं सकता;  अन्यथा, कोई निर्माता नहीं होगा।  बंद नहीं करना पड़ेगा।  ब्रह्मांड हमेशा के लिए चलता रहेगा।  क्योंकि रचयिता और सृष्टि एक हैं।  सृष्टिकर्ता और सृष्टि एक हैं।  एक नर्तकी और नृत्य की तरह।  इसलिए तुम संसार को भगवान भी नहीं कह सकते।  वहां भी आपके लिए कोई रास्ता नहीं है, कोई स्थान नहीं है, कोई स्थान नहीं है, कोई जगह नहीं है, जहां वह आपको खड़ा कर सके।

  इसलिए कृष्ण कहते हैं कि सब कुछ करने के बाद भी मैं कर्ता हूं।  कर्ता मुझे पकड़ नहीं सकता।  मैं मुझे पकड़ नहीं सकता कर्म अहंकार पैदा नहीं कर सकता।

  लगभग ऐसा मानो आपने कभी गर्मी के दिनों में अँधेरा देखा हो।  कभी-कभी गर्मी के दिनों में तेज हवा का झोंका आता है।  धूल का बवंडर एक गोलाकार आकार में ऊपर उठता है।  धूल भरे आकाश में बवंडर ऊँचे उठते चले जाते हैं।  जब बवंडर चला जाए, तब जाकर ज़मीन को देख, बड़ा अचरज होगा।  यह एक बड़ा बवंडर था, एक बड़ा तूफान।  उसके चलने के निशान जमीन पर बने होंगे।  लेकिन बीच में एक खाली जगह भी होगी—शून्य;  जहां कोई निशान नहीं होगा।  सारा बवंडर उसी शून्य पर घूम गया।  नाखून पर चाक की तरह।  सारा बवंडर तूफान उस खाली शून्य पर आ गया;  बीच में सब कुछ शून्य था।

  भगवान एक बवंडर की तरह मौजूद हैं।  बीच में मैं नहीं है, बीच में कुछ भी नहीं है।  चारों ओर अस्तित्व की एक विशाल लीला है।

  इसलिए हम संसार को ईश्वर की लीला कहते हैं।  और भी सुन्दर शब्द हैं वह, लीला, खेलो।  क्योंकि खेल में अहंकार नहीं होता।

  ओशो

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